六十一 它

  崇山禅师：
    今天是我修行中的第四天。昨天正当我感到困难重重时，你的信刚收到。你的信帮助我保持直进的心。没有指引去修行是非常困难的。以前我未能体会到修行是什么。
    自己单独去修行有很多困难，因为我的大我要我保持直进，要不断的去断除小我。那是没有老师可教的。
    这个结在我的心中，我要自己去解开它。当它解开了之后，心胸豁然开朗。这时没有结，没有什么需要去解开或去断除。

    我唯一的问题是：  “我是谁?’’而我只是继续静坐。
    这里有一个问题：如果我从来没有拥有它，那我如何会失去它呢?
    海美
    一九七五年五月十八日
附注：昨天我到海边去才体会你给我的法名海美一一“即是海洋的纯洁美丽”，我想起大海的边缘，而它实在是无边际的，但我一定要找到它。
    当我将鸡蛋打落
    在碗边时
    我意会到
    碗原是无边的
    蛋亦没有壳
    无碗亦无蛋
    海美
    早上九时三十分  修行的第七日
    无墙、无植物、无空气、无天空
    执了色(物质)
    执了空
    把爱心停滞了
    我们创造了这个地球
    我们在这个地球
    是要修行去实践爱心。
    海美
    一九七五年五月二十二日
  海美：
    多谢你的三封来信。
    今天我才从纽约禅中心返回Providence，很对不起，这么迟我才回信给你。
    在你的第一封信中，你说“没有老师”，请不要为这担心。我以前曾告诉过你，如果你想得到大我和开悟，那只有把你的环境、条件(缘)和见解消除，这才是你真正的老师。单单靠语言的教导是没有用的。如果你有思惟，就算有一位好的老师坐在你的面前都不能帮助你。但如果你去除所有的思惟，那么狗吠、风、树、山、闪电和水声：它们全都是你的老师。因此你一定要保持完全不知的心，这是非常必须的。
    你说：  “这个结在我的心中，我要自己去打开它。当它解开了之后，心胸豁然开朗。这时没有结，没有什么需要去解开或去断除。”这些文字没有好、没有坏，但你不要去审察你的心。你所写的是你个人的缘(条件)，我已经告诉过你要抛开你所有的缘。
    当你说你没有失去它(自性)时，你已经失去了它。当你想找它，你不可能找  到。
    所有人时常用它。
    但人们不了解它，因为它没有名和相。
    它贯通过去、现在、和未来，同时它充满于空间。
    它包含一切。
    它在一切中显现。
    但如果你想找到它，它会去得更远，
    但如果你失去它，它已经在你面前。
    它比阳光更灿烂，比没有星光的黑夜更黑暗。
    有时它比字宙更大，有时它比针孔更小。
    它控制一切；它是万法之王。
    它很有力量，也很威猛。
    人类叫它做“心”、  “神”、  “佛”、“自性”、  “能量”。
    但它没有开始和终结，同时非色(物质)、非空。
    如果你想要它，那你要乘没有船身的船；
    你一定要弄无孔笛；
    你一定要渡生死海。
    你便会抵达“如是”之乡。
    在这里，你会找到你真正家，  “当下即如是”。
    然后，当你打开门时，你会找到它。
    它只是“它”。
    在你第二封信内，你说“没有边沿、没有壳、没有碗、没有蛋”那爱心如何发挥呢?这爱心是从哪里来的?
    在你第三封信中，你说：  “无墙、无植物、无空气、无天空。”那么为什么你说我们制造了地球?为什么需要爱心?你说：  “没有墙、没有植物……等等”但你又说：  “我们这里……”这两句是矛盾的，放下一切吧!放下“无……无……无……”，放下“爱、爱、爱”。放下“我们在这里。”那你会了解真正的地球，真正的我们和真正的爱。
    首先，你一定要找到它，如果你找到了，你便会得到自由，没有障碍。有时它的名称是你、是我们、是地球、是爱、是打、是无根树、是山谷没有回音、是麻三斤、是干粪在木橛、是如是、是即如是。
    那究竟是什么?
    崇山
    一九七五年五月二十七日

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