五十一 三摩地（定）与见性

    一个星期四晚上，  崇山禅师在Cambridge禅中心开示后，有一位学生问禅师：  “我明白Samadhi(三摩地)是定
的境界，是需要一段时间去契入，但Satori是即时见性。两者有何不同呢?”
    禅师说：  “如果你有思惟时，三摩地和见性是不同。如果你断除所有思惟，三摩地(定境)和见性是一样。三摩地是‘一心’，见性是‘如是’  (事物本来是这样

的)。  ‘一心’、  ‘如是’：它们是不同的；但实际上它们是一样的。故此当我们持咒时，那时只有持咒，  ‘嗡吗呢啤咩吽(Om mani pad me hum，Om mani pad mehum)’，断灭一切思惟。当我看，那时内心只有持咒；当我听，那时亦只有持咒，这是三摩地(定境)。因此如果有人问我：‘墙是什么颜色?’我答：  ‘嗡吗呢啤咩吽(Om mani pad me hum)。’  (禅师举起他的手)如果你再问我：  ‘这是什么?’我
答：  ‘嗡吗呢啤咩吽(Om mani pad me hum)。’但见性是：  ‘墙是什么颜色?’‘白色。’  ‘这是什么?’  ‘一只手。’故此三摩地只是一心，不动的心。”
    学生说：  “那么三摩地与见性(Satori)是一样的了。”
    禅师答：  “那是不一样的。但是，它们是一样，亦是不一样。”
    学生答：  “我明白。”
    禅师再问：  “有一次，佛在世时，有女众人定，入了甚深的定境。她没有清醒过来，只有三摩地，好像死了一样。文殊师利菩萨是十地菩萨，地位非常殊胜，他尝试令她醒觉，但不成功。最后，一位初地菩萨出现，在她身边打转了三次，又拍她的背，她立时醒觉。为什么大菩萨不能引导她出定，而一位初地菩萨反而可以呢?如果你了解这点，你就会真正了解三摩地和见性，你明白吗?”
    学生默言不答。
    禅师说：  “你一定要明白这点。另外有一公案包含同一意思。祖师有云：  ‘如我杀了我的父母，我可以向佛忏悔，但如果我杀掉所有佛和祖师，我向谁忏悔呢?…
    学生答：  “自己?”
    另一位在最后一排的学生叫道：  “去饮茶。”
    禅师问：  “谁答的?”
    一位女学生举起她的手。
    禅师说：  “妙极!答得非常好。这两个公案是一样的。如果你明白这点，你便明白三摩地和见性。”

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