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Inner Being
有人在New Haven禅中心问我以下的问题： “如果一个禅师可以创造奇迹，为什么他不去做呢?作为一位大菩萨一一不是应该医治众生精神和肉体上的毛病吗?为什么崇山禅师不像耶稣一样一一使盲人开眼，或去触摸神经病人使他回复正常?甚至只是表演在水上行走，这不是会使更多人相信禅吗?而使他们也会努力去修持而最后得到开悟吗?因此为什么菩萨不去运用神通去拯救众生呢?”
我要怎样去回答这些问题呢?
无觉上
一九七五年七月二十六日
亲爱的无觉：
多谢你的来信。
很多人希望得到神通和奇迹，当他们能亲眼见到神通和奇迹，他们就对奇迹变得非常沉迷。但是神通和奇迹祗是伎俩。它们不是正道。如果一位禅师滥用神通，众人就对那种技巧心生染着，同时他们就不能去学正道。如果一位医生用药物去医治病人时，但同时引发其他病症。你会说这医生是一位好的医生吗?人们或会因看见禅师能在水上行走而对学禅产生兴趣。但是如果他是为了这个原因而来，就会觉得真正的修禅很困难的，或会觉得很沉闷，或是因为没有神通和奇迹出现，他们很快便会离开。
你知道有关弘忍禅师的故事吗?他和另外一位僧人出外行脚时。他们走到河边，这位僧人便在水上行走，渡过了河。然后他向弘忍招手示意他照做。弘忍说： “如果早知他是这类人，在他未渡河前，我便把他的脚打断。”
一位具有锐眼的禅师清楚了知众生的业力。佛陀曾说： “自己所做的业，是要靠自己意愿去消除。没有人能消除你的业。”他又说： “我有各种灵丹妙药，但是我不能代你服食。”佛陀已为那些盲人和残疾人士开示。但是大多数人都只是追求容易的解决方法。他们总希望其他的人为他们解决问题。
好像母亲抚育子女，如果母亲代她的子女做尽了一切事情，那么子女就会依赖她。一个好的母亲会自幼教育子女做好自己的事情。那样他们才可以茁壮成长和独立。在韩国有人宣称自己是耶稣。有很多人都相信他。他洗完脸和脚后，信徒就当那些水是药般饮用。他们的病果然奇迹地医好。但这是他们的心医治好他们的身体。他们绝对相信这个人，因此他能创造奇迹。如果他们不相信，这个人是不可能创造奇迹的。同一道理，一对相爱的男女初吻时，他们的嘴唇是充满神奇的能量。这个人能够抚触他的信徒，就好像他的手指能够放电一样。在印度有很多宗教领袖都类似这样的。
但这不是好的教法。这只会令到信徒们依赖他们的领袖。他们不明白奇迹是由他们的心所造。同时这亦令他们不能为自己处理问题。神通不能使恶业消失；它只是一种技巧。耶稣把拉撒路从坟墓里引出来，有为他解决任何问题吗?拉撒路仍难逃以往的业力，最后还是死去。
佛陀十大弟子中的摩诃目犍连尊者具有大神通。一日，当他静坐时，他察觉到迦昆罗卫国会受到战火蹂蹦。他想： “如果我不出点力，七日后上午十一时，我们整个国家就会被毁灭。”因此他就去谒见佛陀，并请问他： “佛陀，难道你不知道七日后，有很多你的人民会被杀吗?”
‘ 佛陀答： “知道。，’
他继续问： “既然知道，为什么你不打救他们呀?”
佛陀答： “我不能够。”
他便问： “但是你有特别的能力，能够施展神通。为什么不可以打救他们呢?”
佛陀答他： “消除定业是不可能的事”
但目犍连尊者不肯相信。他非常忿怒，因为他忖度佛陀没有慈悲心。因此他利用神通把整个城缩细，然后放在他的托钵里。最后他把托钵放在最高的三十三天(兜率天)上，那处只有和平和宁静。在兜率天宫里，他摆放了托钵七日。过了那个应劫的时辰，目犍连尊者深深吸了一口气，自言自语地说： “现在没事了。”他就把托钵带回尘世。但当打开盖子时，他见到托钵里由神通变小的国家，已被相对变细的战火摧毁。
神通只是一种技术。有些人知道如何把玩纸牌的蛊惑伎俩。看起来他们像是懂得魔术，其实他们不过是变演戏法。我们看不清楚所发生的真实事情，正如我们所讲的神通也是一样。他就是把一个人的意识加以操纵。它的力量确是很大的。从前中国有一位将军，他具有大神通。在一次内战中，他口念咒语，祭起了一队庞大的天将天兵在天空飞舞。敌对的一方兵士都被吓得目瞪口呆，以致被杀得片甲不留。但是敌对一方的将领是一个具有智慧的人，他知道是什么一回事。翌日，他召集他的部队站在一支高竿前，而竿顶放着一个大水晶球。然后他对众军士说： “你们一定要屏心静气注视着这一个水晶球，同时要保持心无杂念。那么你们便能保存生命。若是你们环目四顾或是心生妄念，你们就必为天将天兵所杀。”因此所有的将士各自保持清明的心，不为神通魔法所操纵。不久天将天兵出现，就在他们吊在半天那一刻，现出原形，原来祗不过是从天空扑向地面的一束束干草而已。
如果有人想学神通是有可能的。但这不是正确的途径。具有锐眼的禅师绝少使用神通，因为这样不能帮助众生踏入正途。唯一使业力消失的方法是心行处灭，那么就没有所谓神通了。那时只有正见和正确的修持，这就是奇迹。
崇山
一九七五年八月三日 
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