卅五 禅与密

有一个晚上，在波士顿法轮会开示完毕，有一位学生问崇山禅师：  “最近在一个有关禅和密的研讨会上，宁波切Rinpoche(密宗的上师)说禅如黑白，密如彩色。你对这种讲法，有什么见解呢?” 崇山禅师微笑着问：  “你选择哪一个?”  (现场传来笑声) 学生只是耸耸他的肩膊表示不知。 崇山禅师便问：  “你的恤衫是什么颜色?” 学生回答：  “红色。” 崇山禅师说道：  “你执着了颜色。” 学生踌躇了一会儿，说：  “可能你对黑白起了执着。” 崇山禅师说道：  “箭已飞过了市中心。”...

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卅四 "不知心"的延续

一个星期四晚上，  崇山禅师在Cambridge禅中心开示完毕。一位学生便问崇山禅师：  “如果当你驾驶汽车时，你只是驾驶汽车。当你坐禅时，就只是问  ‘我是谁?’你是否融入疑问里呢?” 禅师说：  “内心只有‘我是谁’这个疑问，内心是没有答案(即是不知的心)(Don't Know Mind)，不知的心就是清明心。因此，你要去了解  ‘不知’  (Don't Know)。  ‘不知’就是不知。这是非常重要的。” 学生再问：  “如果我明白了，到时我就没有‘不知的心’，对吗?” 禅师答：  “谁不知?  (徒众大笑)当你保持‘不知的心’时(Don't Know Mind)一一这是不知。你就是‘不知’  (Don't Know)。所有人都有名字：  如佐治(George)、  罗渣(Roger)、史提芬(Stephen)。但是当你诞生时，你是没有名字的，所以心是无心。什么是心?我不知。你的心的名字是不知。” 学生继续问：  “当你驾驶汽车时，你的心是‘不知’或你只是驾驶?”...

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卅三 雪的颜色

一个冬天的下午，在Providence禅中心正举办禅修。七时左右，崇山禅师和几位学生去散步。前一日，曾下过雪。 崇山禅师问其中一位学生：  “雪是什么颜色的?” 学生答道：  “白色。” 崇山禅师说：  “你对颜色生起执着。” 学生击拍手掌。 崇山禅师便说：  “你的头是龙，但尾巴是蛇。” 他再问另外一位学生：  “雪是什么颜色?”...

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卅二 五种禅

一个星期日的晚上，在Providence禅中心开示完毕，有一学生问崇山禅师：  “禅有几种呢?” 崇山禅师答道：  “五种。” 学生再问：  “哪五种呢?” 崇山禅师解释道：  “它们是外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。” 学生问：  “你可以逐一分别为我们解说吗?” 崇山禅师答道：  “禅是静坐。外道禅包括不同种类的静坐，例如：基督教的静坐、灵光的静坐、超觉(超常的)静坐等等。” “凡夫禅是精神上的冥想、运动、茶道或其他任何的仪式等等。” “小乘禅是观心无常、观身不净和观法无我。” “大乘禅是...

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卅一 菩萨精神之执着

一个晚上，崇山禅师在波士顿法住会开示完毕，有学生问禅师：  “菩萨是否执着于慈悲心呢?” 崇山禅师答道：  “这宇宙是无尽的，所有众生亦是无边。因此，菩萨的执着是无穷无尽的，菩萨的执着就是没有执着。没有执着就是菩萨的执着。” 学生又问：  “菩萨的心，是否为了普渡所有众生或是随着环境的需要生起?” 崇山禅师便问：  “你了解什么是菩萨吗?” 学生答：  “不了解。” 崇山禅师继续...

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卅 这是你的心在动

崇山禅师：     你还记得我吗?现在寄上我的相片。     我有些问题想问：     秋天，黄叶落。如果是在私人的草地，他会把树叶扫在一堆。下午，风把树叶吹走。大多数人都为此而忿怒。有些人再去把新的落叶扫在一起。但风永远都是把叶吹走。那时应该怎样做?这个人是否应时常把叶扫在一堆，及因为他知道风很快会再吹来，而感到不愉快呢?     如果树没有根，那么它怎样可以站立?     我希望明年再见到你。我真想那个时间快些来临。再见!     Peter     一九七四年十一月二十四日...

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廿九 禅修

一日，崇山禅师在华盛顿的Vihara开示完毕，有一位学生问禅师：  “我应该怎样修禅?” 禅师问：  “你不知吗?” 学生答：  “我相信所有事物的名和相是不同，但它们的本质是一样。那么修禅便是要和宇宙合而为一。” 禅师问：  “什么是‘一’?” 学生答：  “一切的东西。” 禅师再问：  “当有人问德山禅师：  ‘什么是佛?’他答：  ‘麻三斤。’是什么意思?” 学生答：  “麻三斤。” 禅师说道：  “答得好!但你是拿着木棒，预备去打天上的月亮。” 学生再答：  “那是佛性。” 禅师说：  “你的头是龙，但你的尾是蛇!”...

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廿八 在老鼠洞里的箭猪

崇山禅师：     多谢你最近给我的“打”一一我抱歉我把思想污染了这张白纸，甚至思想着思想。     我的一切都非常好。在Boulder市教书对我是最好不过了一一学生很有兴趣及很有诚意去学习，很多时他们更能帮助我超越自己。我继续修行(每天早上，我向Cambridge禅中心顶礼一百零八拜)，同时我很健康。我第一次真实体验真正的山，这不是言语所能形容的。我希望攀登我最喜爱的山峰，是一万尺高，在接近冰河的地方。在一万尺高空，  “我是什么?”当我想起你们时，我感觉一点寂寞。宁波车是一位密宗导师一一他饮很多酒、有性事和服用药物等等。十年前，这些可能会令我兴奋，现在我只冷眼旁观。     有几个问题想问。问“我是...

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廿七 元晓大师的故事

一千三百年前，在韩国的一个古代城镇，出了一个伟大的禅师名叫元晓。当他年轻的时候，他参加内战，眼见很多朋友被杀和家园被毁。他体会到人生的空理，因此他剃度出家，走到深山修行。在山上他读过无数的佛经，持戒亦十分严谨，但他依然还未明白佛教的真正意义。最后，他知道若果他到中国去，他可以找一位禅师帮助他达到开悟的境界，于是他便收拾行装，向干燥的北方大原野前进。 他步行前往。他整天步行，入夜才休息。有一晚...

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廿六 一个佛法演讲

一九七三年的佛诞，  崇山禅师在  Providence禅中心作了以下的开示：很久以前有一位大德说：  “佛未在迦昆罗卫城出生前，他已普渡众生，脱离苦海。” 这就是纵有千个口也用不着。如果你明白的话，那你便能掌握所有过去现在诸祖师的要旨。如果你不明白，不必开口，否则就如流血一般。请闭着你的嘴巴如春天无声无色地过去一样。 佛诞生于母亲的右胁，然后走了七步。他遍观四方后一手指天，一手指地说：“天上天下，唯我独尊。” 你一定要明白这说话的意思和明白这个“我”。  “我”是空的，空是圆满的。它是没有名和相，同时是...

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二十五 为何要诵经

    一个星期日的晚上，在纽约国际禅中心开示后，有一位学生问崇山禅师：  “你为何要诵经?坐禅不是已经足够吗?”     禅师答：  “我们在一起礼佛，诵经、用膳、静坐，及在禅中心一起做其他的事。这是非常重要的。”     “每个人都有不同的业力。因此每人都有不同的环境(Situation)、条件(Condition)和对事物不同的意见(Opinion)。出家人有出家人的意见，学生有学生的意见，工人也有工人的意见。有些人时常保持清明心，另一些人则常怀烦恼和不满；有人喜欢女性的举止，有人则不喜欢。但每个人都认为：‘我的意见是对的!’甚至禅师们都如是。十个禅师会有...

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廿四 开悟与不开悟都是虚名

一个星期四晚上，在Cambridge禅中心开示后，有一学生问崇山禅师：  “开悟的人与不开悟的人在行为举止上是有所不同的吗?”    · 禅师说：  “一、二、三、四、五、六。由一开始，一是哪里来的?” 学生答：  “心。” 禅师问：  “心?心又是从哪里来的?”学生不能回答。 禅师说：  “现在你的心是不知的心。你只有不知。心从哪里来?什么是心?我不知。这不知的心是你的真心，这真心断灭所有思惟。因此所谓心不是心，为什么?...

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二十三 你带了什么来?

    一个星期日早上，在Providence禅中心有一位学生走进禅房和崇山禅师小参。他顶礼禅师之后，禅师便问他说：  “你带了什么来这里?”     学生敲打地板一下。     禅师问：  “这是真理吗?”     学生再敲打地板一下。     禅师说：  “你明白一；你不明白二。”     学生再敲打地板一下。     禅师再说：  “不可再犯第二次过失。”     学生顶礼禅师便离去。     下一个学生来到禅房，禅师问：  “你带了什么来?”     学生答：  “我不知。”...

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二十二 清明心如明月

    一个星期日晚上，  崇山禅师在Providence禅中心开示后，有一位弟子问他：  “我如何可以超越‘我是什么’的文字束缚呢?”     禅师说：  “你想着要令‘我是什么’这个疑情增长，这个想法是要不得的。这是执着的思惟。你一定要断灭这个妄念，只是老实去修行。疑情增长与否并不重要，最重要是一刹那的清明心。清明心是思惟前的心。如果你体验过这清明心，你已经开悟了。如果你有短时间体验到这个清明心一一甚至只是一刻一一这就是开悟。其他时间你...

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廿一 最大的宝藏

二十—  最大的宝藏     当大珠慧海一次来参拜马祖禅师时，禅师便问他：  “你想从我身上得到什么?”     大珠答：  “我想你教我佛法。”     马祖说：  “你真是个傻瓜!你有一个全世界最大的宝藏在你心中，但你却到处要求他人帮助你。这有什么好处呢?我没有什么可给你。”     大珠顶礼再问：  “师父，请你告诉我这是个什么样的宝藏!”     马祖答：  “你的问题是从哪里来?这就是你的宝藏。当你发问这个问题时这一刻就是。所有事物都藏于你这间宝库里。它在那里任你使用，而无所缺乏。你是一切东西的主人。那么，为何你要离弃自己而向外寻呢?”     大珠听了这番说话，即时开悟。 ...

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廿 自由是什么

一个下午，有一年青的学生来到Cambridge禅中心，  向禅师请教：  “自由是什么?” 禅师答：  “自由的意义是无障碍。如果你的父母叫你办点事情，你觉得你有自由，而你不听他们的话，这不是真正的自由。真正的自申是从思惟解脱，从所有的执着解脱。甚至从生死中解脱。我便可以于生死间来去自由。” 学生问：  “如果你现在想要立刻死亡，你可以做到吗?” 禅师问：  “死是什么?” 学生说：  “我不知道。” 禅师说：  “如果你制造死亡，就有死亡。如果你制造生命，就有生命。你明白吗?这就是自由，思惟得到解脱是自由。思惟有所执着是障碍。假如你父母说：  ‘你的衬衫脏了，你一定要更换。’如果你说：  ‘不，我不要更换，我有我的自由。’那么，你便是执着了你的脏衣服，或是执着了自由本身。因此你不是自由。如果你是真正的自由，那么...

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十九 八万四千种开悟

一个星期四晚上，崇山禅师在Cam，bridge禅中心开示后，有一学生问他：  “我有一个有关于开悟的问题。开悟是非常好……” 禅师打断他的话，说：  “它是非常差。”  (听众大笑) 学生继续说：  “佛说圆满开悟后有七觉支。” 禅师问：  “真是七吗?” 学生答：  “是七。” 禅师却说：  “不，比那更多。”  (传来笑声) 学生再说：  “我的问题是，如果一个人已醒觉了，那样足够吗?阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)是否最圆满呢?那和涅盘是否一样?或者涅盘是有条件的?曾有一些老师说，开悟有两种层次，有些说有三种。您说有多少种开悟呢?是否有一、二、三、或更多种呢?” 禅师答：  “开悟有多种层次。约有八万四千种，你想要有多少呀?”  (笑声传来) 学生说：  “那非常有趣。” 禅师说：“我会全部教给你。”  (传来笑声)...

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十八 公案忧郁症

   现附上我写了而从没寄给你的两封信。     我的修持是我不知什么(I Don't Know What)。我想这方法大概是不好也不坏，但我依然不知道什么。我什么也不知道，与我不知道什么似乎是有分别的。     请你教我如何吹尺笛。我的“自我”想吹得好。我怎样才能只吹笛?今天当我观察‘自己吹笛时，我觉得所有事物就好像纸上的那些音符一样。音符叫我：用第三指。当我感觉我是受音符的引领去履行我的人生责任，我如何去学习活在每一刻中?我真不知道我在说什么，但我一定要写信给你，也希望把这些信寄出。     四海(See Hay)     一九七五年三月四日 亲爱的崇山禅师：     我感觉非常混乱。因为你不在这里，我便跟Venerable Hearn及Dr．Thien-An静坐。Venerable Hearn在这里每星期只参公案一次，同时在月底他会到亚洲去。...

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十七苹果和橙

有一天，崇山禅师和他几个弟子坐在厨房里。桌子上有一个盛满苹果和橙的果盘。他拿起一个苹果便问：  “这是什么?” 学生说：  “你不知道吗?” 禅师说：  “我现在问你。” 学生答：  “这是苹果。” 禅师再拿起一个橙便问：  “这橙和这苹果是一样还是不一样呢?” 学生便拿起那苹果咬了一口。 禅师问：  “苹果有佛性吗?” 学生答：  “没有。” 禅师问：  “为什么没有呢?佛说所有东西都有佛性。你却说这苹果没有佛性。究竟哪个才是真理?” 学生把那苹果递给禅师。 禅师说：  “我不要这苹果。给我另一个答案。” 学生说：  “苹果是红色的。” 禅师说：  “在此之前，我不知道这苹果的颜色，但现在你告诉我，我才知道它是红色。”...

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