Patricia上

  崇山禅师：
    多谢你的回信，我已照着您的开示去做，在日常生活中保持这“不知的心(  Don't know mind)”，但在实行上有困难，因为我还未能把自己多年来累积的习气清除。当我问自己：山和我是相同还是不一样，我很多时都会痛哭起来，或只能把问 题搁下。这个困难真把我难倒。
    最初，我兴致勃勃、内心感到愉快和有一股冲劲。现在我的兴致渐渐消退了，我愉悦的心也消退了，请禅师给失落的我一些开示。
    我盼望New Haven的禅中心快些开幕启用。使我们有机会和你面谈，让你给我们在修行上一些鼓舞。
        一九七五年四月六日
  Patricia：
    谢谢你的来信，你说保持不知的心很难。如果你审查你思惟的心，这是困难的：，你不应该去检查你思惟的心，思惟是没有问题，不必替它担忧。如果你不被自己的思惟困扰，那么保持“不知的心”并不困难。最初你只能保持一段短时间。但是如果你诚心修持，它会渐渐地增长。
    你的心就如大海。当风吹来时，便翻起了大浪。当风力减弱时，波浪便会越来越少。直到风完全平静下来时，海面又波平如镜。此时，高山、大树及一切事物的倒影又在海面上反映出来。现在你的心里有许多思惟的波浪。但如果你继续修持“不知的心”，这思惟会逐渐消失，到最后你的心就经常是清明的，那颗变得清明的心就是明镜：当红色出现时，镜子就是红色；当黄色出现时，镜子就是黄色；高山出现时，镜子就是高山。你的心就是山，山就是你的心。它们并不两样。因此不执着于思惟是非常重要的。如果有任何思惟涌现在你的心时，千万不必担心，只要保持“不知的心”。
    你说初时你很热衷学禅，但现在灰心了。这两个极端都是不好的。这就好像结他的弦线：如果你把它调得过紧时音调就不准确，甚至弦会弄断；如果你把弦调得太松时，音调不但不准，而且弹不出音调来。你一定要把它调校得恰到好处。对修禅太熟衷并不好，太灰心也是不好。平常心是禅心。在生活的每个环节里一一如吃
饭时、讲话时、打网球时、看电视时一一都要保持这个心。恒常保持“不知的心”。最重要的是你如何能够在当下的这一刹那保持你的心，当你有空时，最好坐禅。但如果没有空，就利用日常运作为修禅。但不必追求开悟，有所追求是修禅的大毛病。当你保持清明心时，整个宇宙是你，你就是宇宙。所以你已经开悟了。追求开悟只是属于思惟，是多此一举，一如画蛇添足。因为真理早已摆在你的眼前。
    我们的New Haven禅中心快将成立启用。能够与其他禅学生一起修行，对你当然会有裨益。集体行动对学禅的学生是非常重要的。一起拜佛、唱念、静坐和用膳，这意味你个人的环境、个人的条件和个人的意见可以很容易消失。禅的作用是空出你的心。空出的心是丢掉你所有的思惟。然后你才能体验到真正的空。当你体验
到真正的空时，你才会契入你真正的环境，条件(缘)和见解。我希望你能常来New Haven禅中心，精进努力，相信你很快便能开悟，同时能普渡众生。
    崇山
    一九七五年四月十一日

Posted in: 崇山禅师 , 弹灰在佛身