哎呀！到底我是谁啊？

今天早上被钟声吵醒，第—个念头是“睡不够”,眼皮疲 累，睁不开。早课的时候，腰部又没力了，只好请假休息。 有一件事情忍了两天没有说出来。后来想想宁可鸡婆到 死也不要憋死还没人知。我发现当师父讲课讲到很精彩 和幽默时．很少人起共鸣大笑，有些同学控制著笑声。已 是第五天了，同学们好像还不能放松。有些同学认为要摄 心就不能笑，否则功夫散掉，或是同学们的定功太好，不 受境所动，又或是已修成枯木了?修行是心要放轻松，功 夫要扣紧，若是心情很紧，功夫很难上路。希望同学们放 松。其实也没什麽大事，只是一种感触。

师父评语：也许没有人“领众”哄堂吧！看来还是不够鸡婆啦！
 
(师父的评语让我回想在第二个静七的时候．也就是11月 26日下午!师父开示蜕：
 “我们要趋向解脱。那麽解脱的时候是放下染著的心，我 们朝向解脱的过程中，慢慢舍掉粗妄的染著，渐渐到最后 连最微细的染著也要放下。染著减少就如减一分无明，增 一分智慧；增——分智慧就减一分染著，两者是互相运作 的。所以能够放下一分染著就多一分自在。我们可用绳子
  
和柱子来做譬喻。当我们的心有染著时，就如抛一条绳子   去绑住某样东西，假如少一条绳子绑住东西我们就会多   出一些空间，我们在转时就比较好转，若是全身都被绳子   绑住，要转身都成问题了。所以在修行时,我们就慢慢把   这些绳子的结，一个—个打开，有些则可以直接切断。经   过慢慢的清理。最后我们发现，在清理的过程中有—种现   象，那就是所有的绳子绑住的那根柱子就是‘我’。只要   我们把那根柱子炸掉，那麽所有的绳子就自然脱落，意思   是将‘我’空掉了，那就是解脱自在了。但是问题出在当   这根柱子被很多绳子绑住时，我们几乎是看不清楚在那   麽多绳子里有根柱子是主要的被捆根源。由于这些绳子
如一团团的千丝万缕，所以我们还是要解开一部分的绳 子，才能看清楚那根柱子。其实，与其将绳子—条一条解 开或剪断，不如将这根柱子炸掉，空掉它。这就是所谓的 空掉‘我’而达到开悟的境
界。 有一些学佛者，在修行的过程中，误以为放下是放掉很多 身边的东西，没有外缘就可以解脱了。其实是表面上一些 外在的东西部不要了，但是心里却一直记挂著所放下的 东西。这种情形，就是心中还被绳子绑住。有一些同学来 参加禅修，心却记挂著家里。睡在床上时，心里想著自己 家里那温暖的狗窝,总觉得自己的床比较舒服，心挂在家
里的床。所以我们说'牵挂’，‘牵’就是被一条绳子牵 住．所以…．．”
 “那麽‘挂’呢?”突然间，我好奇的口出真言。 师父被这突然间的打插，愣了—下,接著说：“挂在你的 嘴里罗!”言毕，也失笑了!
 师父接著讲：“有一位比丘尼，跟一位禅师说她已经开悟 了。而且到了—丝不挂的境界。”(大家哄堂) 
“你们都想歪了。”(大家哄堂)
 “不是她。”师父用手指著我。(大家哄堂)
 “禅师耐心听比丘尼讲完她的开悟境界，当比丘尼告辞 往外走时，禅师突然喊住她说：‘你的袈裟拖在地上 啦!’(大家哄堂)
 “比丘尼紧张的回头一看，禅师取笑她不是一丝不挂了 吗?”(大家又哄堂了)      师父又继续讲：“我们把心又牵又挂，就如那千丝万缕的 绳子一样。我们在生命的轮回中，这些丝丝缕缕的染著把 我们捆缚著，导致我们看不到那个根本的结究竟在何方。 我们多数都是在这种情况之下造作种种的业。每一次一 个造作时，就像是抛一根绳子出去，很少把一条绳子剪断 或是解开。修行就是设法回头看，去察觉自己的染著心， 慢慢放下染著，就可以回到清净的心了。” 晚上拜佛时，跑出话头：“准在拜佛?”不理它，继续拜。 过了一阵，话头又跑出来!不想鸡婆，还是继续拜。一会 儿又跑出几个简单的念头，心里突然有点抗拒，骂念头走
开，不要干扰我拜佛。当两种念头在对答时，感觉自己不 能自主，而很自然的口出真言：“哎呀!到底我是谁啊?” 内心非常的悲哀，连自己是谁都不认识。平时跑出话头时 是非常轻松的，但这次却是例外。直到回向之后心中还 是很悲。唉!不理它了!睡觉时间到了，睡觉去。
师父评语：对！睡觉去。睡醒了才打算。

Posted in: 疑情了了