山城故事多

早上听到钟声时，第—个念头是：“哦!该起来了!”走 出房门、洗脸、上厕所、进禅堂。整个过程就是那麽简单、 平常。 做完运动之后看进度表。师父的评语是：没有故事就是最 好是息不能休，心里在 回味刚听的故事。很直接的感觉到这句话实在简单而美。欣赏 了这句话之后就躺下来做大休息，但才之美的感觉。忽然又想起一个故事： 在日本的松岛(Matsushima)，全国的诗人云集其中作 诗比赛。他们的诗都是在赞美乡村的可爱、富士雪山的雄伟、湖水的清澈及犹如大白鸟的帆船正在渡河等等。有 一位学禅的诗人，Bashu，只写了三句： Matsushima Ah Matsushima Matsushima 他的诗却获得大奖。 禅，没有里外，只有一心，就是这样。这就是所有艺术的 生命，亦是禅的生命。 回味够了，该回到调息了吧!心不能安在调息，还是继续 回味。再次把心安在调息,总之还是失败。后来发现美其 名为回味，实际上还是攀缘过去。造业往往由此开始，回 味甜蜜的事就执著，生起贪心，再想一想，其实也未必如 此。假如从回味中看出其攀缘的动机,能够把自己看得更 清楚!那岂不是好事。哦!明白了，若以染著的心来回味， 那即是攀缘：若以清净心来回味，回味只是回味。邓丽君 所唱的<往事只能回味>，值得回味回味。 回到禅堂，开始数息，今日心又不能自主了，它继续回味。 它像水源一样滚滚涌现出来．片刻不能停止。不敢拒绝它，只好接受它。从这个回味当中，又让我发现“想”是 no good no bad(非好非坏)。当“想”与烦恼相应时， 那是造业的开始：若“想”与清净心相应时!却是一种智 慧的流露。终於看清楚了这个“想”。 很自然的又想到，有一些人住在寺庙，目的是为了修行和 过清净的生活。为了达到这个目的，来到寺庙时，先要求...

Read more »

Posted in: 疑情了了

没有故事就是最好听的故事

2001年12月23日，星期天今天乖乖修止。只是回到方法。所以今日没有故事。师父评语：没有故事就是最好听的故...

Read more »

Posted in: 疑情了了

哎呀！到底我是谁啊？

今天早上被钟声吵醒，第—个念头是“睡不够”,眼皮疲 累，睁不开。早课的时候，腰部又没力了，只好请假休息。 有一件事情忍了两天没有说出来。后来想想宁可鸡婆到 死也不要憋死还没人知。我发现当师父讲课讲到很精彩 和幽默时．很少人起共鸣大笑，有些同学控制著笑声。已 是第五天了，同学们好像还不能放松。有些同学认为要摄 心就不能笑，否则功夫散掉，或是同学们的定功太好，不 受境所动，又或是已修成枯木了?修行是心要放轻松，功 夫要扣紧，若是心情很紧，功夫很难上路。希望同学们放 松。其实也没什麽大事，只是一种感触。师父评语：也许没有人“领众”哄堂吧！看来还是不够鸡婆啦！ (师父的评语让我回想在第二个静七的时候．也就是11月 26日下午!师父开示蜕： “我们要趋向解脱。那麽解脱的时候是放下染著的心，我 们朝向解脱的过程中，慢慢舍掉粗妄的染著，渐渐到最后 连最微细的染著也要放下。染著减少就如减一分无明，增 一分智慧；增——分智慧就减一分染著，两者是互相运作 的。所以能够放下一分染著就多一分自在。我们可用绳子 和柱子来做譬喻。当我们的心有染著时，就如抛一条绳子 去绑住某样东西，假如少一条绳子绑住东西我们就会多 出一些空间，我们在转时就比较好转，若是全身都被绳子 绑住，要转身都成问题了。所以在修行时,我们就慢慢把 这些绳子的结，一个—个打开，有些则可以直接切断。经 过慢慢的清理。最后我们发现，在清理的过程中有—种现 象，那就是所有的绳子绑住的那根柱子就是‘我’。只要 我们把那根柱子炸掉，那麽所有的绳子就自然脱落，意思 是将‘我’空掉了，那就是解脱自在了。但是问题出在当 这根柱子被很多绳子绑住时，我们几乎是看不清楚在那 麽多绳子里有根柱子是主要的被捆根源。由于这些绳子如一团团的千丝万缕，所以我们还是要解开一部分的绳...

Read more »

Posted in: 疑情了了

一见发财长舌鬼

早上做完运动，进禅堂后，放松心情，轻松用功。 自然而然的又观到呼吸的生灭，禅堂外的虫呜叫声也在 生灭。继续观,气息是生灭，虫鸣也是生灭，前者生灭和 後者生灭都是一样的。这时候，刚好毛细孔张开，毛细孔 成为了虫的呜叫声。好美啊! (内外统一了) 早餐过后，看到一件令我不满意的事，生气了。：觉照心现 前，见到了生气相，何必呢?放下吧!怒火消失了。 打扫佛桌，点著灯。心里在埋怨，有了内外统一又如何?怎麽还是对事情大动肝火呢?怎麽功夫是那麽的短暂? 后来转了一个念头，其实能有觉照的力量，一照即觉，能 够放下外在的境界，那个就是一种功夫吗?没错，修行就 是如此面对事实，接受事实，放下事实。 做完工作，还有时间躺下休息．一只“一见发财”的长舌 鬼在后面弯者腰看我。感觉不到有什麽恶意。内心跟它讲 好活，劝它皈依三宝，听闻继程法师的开示就可以得解 脱。它可能是耳聋，听不到我所讲的话，所以还不走，我 累了，就不理它，放松休息。就在不理它的时候，哎!马 上多了一个角色，从长舌鬼的背后跑出济公躺在地上哈 哈大笑。整个过程的感觉是长舌鬼乃济公所变化!这些幻 象变来变去。身心疲惫了，不理它，回到调息， 进入禅堂打坐．长舌鬼又出现．只好接受它的存在。不必 抗拒。好吧!陪我—起数息。哎呀!自己又变成长舌鬼 了。真奸玩。长舌鬼不见了,接下来是气动。尤其是拜佛 过后，气功得很厉害，昏沉也来凑热闹了。气动和昏沉互 相交替．还好，今日不会感到全身无力，总算有所改善。 吃午餐时，心又平静了。昨日心安在平静中，今日心安在 ：变化无常中，不管是静还是动都能心安，还有什麽好烦的呢修行便是如此。师父评语：多变化的心还是调回简单...

Read more »

Posted in: 疑情了了

轻轻松松

心安于平静，不再觉得无聊。轻轻松松过—天。 晚上师父开示慈悲的意义。师父讲得非常投入,应该是进 入了无我的境界，—切表情、动作和内容都非常贴切。当 听众的我有如欣赏了一出慈悲的戏剧。师父又演又讲，演 技不输给周润发，师父可得奥斯卡(Oscar)的最佳男主 角奖。 师父评语:乖乖...

Read more »

Posted in: 疑情了了

Follow the situation 和 try mind

昨天晚上因为心细．所以拜佛时,容易专注而动作非常之缓慢。它影响到今早身体的气息转细，感觉有点不能适应。今天很爱唾。全身无力，改用sleeping meditation，但是也无效。因为双脚无li支撑．只好做大休息。休息过後，试著起来打坐。半支香过后就开始昏沉、疲累、无力，只好去唾个饱。睡醒后，动念了。既然知道睡眠不足会引起昏沉和无力，为何不能像当监香时，直接睡到早餐时间才醒来?过后精神充沛，一整天都可以用功啦!不可如此，崇山禅师说过：“follow situation(跟随处境)和try mind(尝试 的心)。”好吧!即然是无我，那就应陔不是去要求环境来适应我。而是我应该如何去适应环境,不被环境所影 响，那才算自由。 上课的时候，很轻松的听课，听到起共鸣时，心生欢喜。 听呀听!看呀看，师父的表情和动作成为生灭相。一位可 爱的帅父只是生灭变化相．越看越“geli”，很不想再看 下去，还是继续看，想知道接下来他会变成什麽妖怪，结 果还是生火生灭而已. 回到禅堂，从观生灭，又观因缘和合，再观空和如是，一 层一层进去。拜佛的时候又很慢了，最後完全不能动，只 好停在一个动作上。不知是心不想动而影响身体动不了， 或是有其他原因。总之，出堂时间到了，就要离开禅堂， 身体慢慢可以动了。师父评语：心作得了主...

Read more »

Posted in: 疑情了了

时时安心

自从以“时时清净心”为所观后，攀缘未来的心减弱了， 追求提升的心更不敢有。因为时时保持清净心而心安，也 无需期待明天会更好。今天的心情很平静，该做什麽就去 做什麽，没什麽好计较和比较，所以也没什麽好求的，对 于过去的种种境界没什麽兴趣了。境界只不过是修行过 程中的点缀，加强信心而已。一旦执著它就成为魔境，障 碍进步，甚至退步。 师父评语：觉照当...

Read more »

Posted in: 疑情了了

虚空与鸡婆

由于昨晚试著连香不起坐，今早腰又痛了，腿也酸，肠又 不舒服，妄念一箩箩。从一箩箩的妄念中，觉得因缘不可 思议．要来的妄念阻不了，要去的妄念也不能留。没有妄 念时，要观妄念也没有因缘，妄念要—箩箩时就全部现 行，不由得自主和控制，因缘是多麽的不可思议。 继续观因缘不可思议。外在的境也是因缘难思议。起坐 后，伸伸懒腰，做做运动，看见湖边有几个人正在钓鱼， 整个画面非常和谐。 拜佛时又继续起观。当师父提到要认识自己时，又口出真言了：“我是谁啊?”不理它，继续拜。过了一会儿，又 口出真言了：“原来我是传闻。”之后，哭了。每次在能所 双泯的境界过後都会悲涕流泪。现在才看清楚，原米悲痛 哭泣是因为之前对“我”的执著，现在才知是“无我”。 在户外经行时就观心如虚空，时时保持清净心。天空下着 毛毛雨，告诉白己，虚空是包容的，不须抗拒，只是接受 和包容。雨点越来越大了，大家回到禅堂继续经行。快跑 的时候，所见所听到的一切都一一包容接受，美丽的境界 又出现了!所有动作，一一如实反照。当跑到师父的面前 ：时，刚好口出真言，被师父用香板打了一下，又骂了—声鸡婆。顿时哭得浠沥哗啦，感到满肚子的委屈、不服和埋 怨。又没做错事，怎麽挨打呢?很气这位鸡婆的师父。提 醒自己，虚空是包容一切的。放下一切，不哭了。继续跑。 做了一个白日梦，假如是一句鸡婆而妄心息，心包太虚， 那就太美了! 师父的评语是：来得急．去得快。 不错啦!11月7日一12月15日是精进七的课程。这时扮演监香的 角色，护持禅子们用功。在这六天内!身体健康也是上上 下下。幸得总监香们的谅解，让我有足够的时间休...

Read more »

Posted in: 疑情了了

Diamond Sutra by Hyon Gak snim (S.Korean Buddism)

...

Read more »

Posted in: zen

疑情未了

小参时，向师父报告，观未观去都一样，不是进入美丽的 世界就是立处即真之美，或是如是如是，没有什麽特别 了。师父只回答：“不要养成惯性。”唉!没有答案的答案。 从小参室回到禅堂后，调身调息凋心。心里蠢蠢欲动，难道真的没有可观的对象了吗?平时爱 观生灭、无常、如是和空的人。怎麽会没有可观的对象 呢?这个时候，觉得很无聊，就采用猫捉老鼠的方法去看 念头。没两下于就自然观到呼吸和念头两者皆是空的!游 戏很快便结束,不好玩。继续放松，改以放松为所观的对象。因为要尝试用身根来观触觉而达到统一的境界。唉， 又发现这一招也是早已用过le。以放松为对象时，最后会 回到轻松的气息，那是常有的事ah!算了，老实回到方法 去吧。 拜佛过后又再问自己!真的没有所观的对象?这是不可 能的事情，慢慢发现，原来第一个静七进入禅堂的第— 天，心中已立下要观的对象，那便是“shi shi清净心，处处 皆自在”，否则昨天怎麽会出现ABC的图表呢? 当今天3．30am被吵醒时，心里并没有埋怨执著，反而感 激对方让我提早起床。先做做运动，再进禅堂。当遇到最 讨厌的事情还能以感恩心来放下时，这就是提升了。不 过，还要看是否能持久或只是偶然。现在要用功的方向便 是不断的提醒自己“时时清净心，处处皆自在“。只好等 著逆缘来考验功夫了。中午饭后到楼上洗刷，见到可爱的床，躺下来休息。禅修 课程中有一个不可回寮房的规矩，我非常反对，并多次提 出建议修改规矩，但被一些自觉得不成理由的理由给驳 回。算了；起身吧!不要因为自己执著了十二年而想不通 的事情影响其他人也有样学样，引起流行的“传染病”。崇山禅师常说：“Keep don’t know mind，correct function will appear”(保持不知的心“无我”就会有...

Read more »

Posted in: 疑情了了

提升

要进步和提升修行的功夫是每位禅修者都有的心态。往 往当我“想”“要”更用功的时候，一定会出现紧张的心 情而造成提升的障碍。今天早上又被上厕所的同学吵醒。 醒来后，觉得头痛。是否要进禅堂用功?由于伤风．所以 喝了很多水；又因频尿故．只好选择回寮房用功以方便上 厕所。躺在床上随息，习惯性的念头生起来了：“哎，真 是业障，每当要用功时，就会出现病痛。”放下念头，不 理它，反正那是过去的习气．只要不与它相应．就不会继 续埋怨和制造烦恼了。心平气和的随息，又是一种享受。 楼下传来早课的诵经声。身虽在寮房心却在禅堂，和大家 一起做早课。 想要更进一步或提升自己的功夫时，常常感到有些迷惑。 心里告坼自己必须加强定功才能进步，但是经验上并非 如此,反而是越放下执著，越轻松时．心就越细，定力就 自然增长，而不是要更专注来加深定力。因为每次想要更 专注时，一定会招引紧张心情随後而来。由以上的矛盾和 挣扎，突然心血米潮，构思了—个禅子修行过程的图表：图解 A．凡夫的忘我境界 佛陀说人人皆有佛性。因此禅宗才说见性成佛。见性就是 所谓的见到自己本有的佛性(清净心、无我、空)。凡夫 已具足清净心，只因知见的错误却把这个四大五蕴和合 的假我当著是实在的我。牢牢的捉住这个自性见而引起 贪、嗔、痴烦恼。在凡夫的生活中，偶尔也可以体会到无 我的境界。当一个人在做某件事情时，完全投入及专注就 会出现能所统一的状况。但是因为知见上的错误，不知实 在无我所得。当从无我的境界出来以后，又恢复了自性见 的常态，不与空慧相应。所以我们只能说凡夫在能所统一的状况时是进入忘我的境界。譬如：画家、艺术家、歌唱 家、气功师等部会有这种“忘我”的境界，但不能见性。 B．过重关 学佛者经过空慧的薰习后，明白这四大五蕴和合的假我．...

Read more »

Posted in: 疑情了了

禅雷慧雨

有了充足的休息，又开始用功上路。下午来了一阵狂风暴 雨，顺著因缘观雨声，享受一阵阵清凉的禅雷慧雨。晚上 的一支香．鼻塞了，呼吸困难，伤风了。身体躯壳的无常 变化，真是—波未平一波又起，正如下午的禅雷慧雨。只 好再次提早离开惮...

Read more »

Posted in: 疑情了了

睡禅

早上睡醒后，坐了—支香，身体再也不能支持了，只好请 假上寮房休息。躺在床上放松随息。忽然出现非常立体的 打火机火焰的影像．有如眼前所见般清楚明亮，火焰还被 风吹得摇摇晃晃。这个影像的出现并不出奇，因为我是香 灯，每天都要用打火机点多次的香供佛。这又让我看清楚 种子生现行，现行薰种子之道理。火焰消失后又出现一面 镜子。随息累了，渐渐进入梦乡。在梦里见到那面镜子， 自己站在镜子前面。难道那个影像的聚集就成就了梦 境?好比拍电影的底片一样?今日整个早上都在休息。中午上完课后，继续回寮房睡觉，直到晚餐时间才感觉体力恢复，但是双脚还是酸软无...

Read more »

Posted in: 疑情了了

拜佛只是拜佛

第—个静七结束后，休息了两天，又进入第二个静七的课程。整个上午都很累，出现昏沉的现象。由于疲倦,对于六根所缘的境提不起兴趣。因此不但不能专注，连起观的力量都无能为力．只好放松。拜佛的时间到了，拖著疲倦的身体．放松心情拜佛。今日对“拜佛只是拜佛”的简单动作有另—番的体会。本来以为专注拜佛就是达到“只是拜佛”的效果。但今天更看清楚“只是拜佛”的内涵是不计较和个执著于拜佛的动作。轻轻松松的拜佛，渐渐的便达到专注及不执著“拜佛只是拜佛”之美。下午的时间都在昏沉中度过。经行过后，全身虚脱，没有力...

Read more »

Posted in: 疑情了了