七十 性欲心=禅心吗？

有一天，崇山禅师的一位学生在耶鲁大学参加一位禅师的开示。当他返回纽约国际禅中心后，他对崇山禅师说：  “那位禅师的教法有点奇怪。他说性欲心就是禅心，因为当一个男人和女人做爱时，他们便失去自我，合而成为一。因此他说每个人都应该结婚。这教法是对的吗?”
禅师便问：  “当你的心在做爱，和当你的心在驾驶时，是一样或不一样?’，
学生默言。
禅师说：  “我会打你三十棒。”
学生问：  “为什么?”

崇山禅师说：  “你一定要明白我打你的真正意思。这禅师说当你做爱时你失去的是小我，这可能是真的。但是外在的条件只是短暂带走你的小我。当这些条件消失时，你再一次生起小我。当你用清明心驾车时，你不会失去自己。外面和里面成为一。红灯出现时你便停车，绿灯出现时你便开车。但如果你做爱时，红色来时，你不会明白红色，你会失去一切。”
学生便问：  “究竟性欲心和禅心有什么的分别呢?”
禅师答：  “我们可以把心分为三种。第一种是执着的心，这是忘失的心。第二种是保持一心。第三种是清明心。”
学生问：  “什么是忘失的心?”
禅师答：  “例如：你站在火车站里，突然有一声大响，令你惊跳起来：没有自己，没有世界，只有哨子声，这就是失去你自己的心。又如你饿了三天没有吃过一点东西，然后有人给你食物，你狼吞虎咽地吃，那时没有思惟。只有嘴嚼。或者当你做爱时，那时只有很舒服的感受，和对方融汇在一起，这是忘失的心。但是后来，当你停止做爱时，你的小我依然像以往一样强。所有这些行为都是有染着的，它们来自欲望而最后变得痛苦。”
学生问：  “什么是保持一心呢?”
禅师解释：  “当有人在持咒时，那时只有持咒。他看见好时，他内心只有嗡吗呢啤咩吽(Om mani padme hum)；他看见坏时，  内心亦只有嗡吗呢啤咩吽(Ommani padme hum)，他看到什么事物或在做任何事情时，内心只有持咒。”
学生再问：  “什么是清明心?”
禅师说道：  “清明心如一面镜，红色射进来，镜便是红色；白色射进来，镜便是白色。当所有人伤心时，我也伤心；当所有人快乐时，我也快乐。只想去帮助所有人的心便是清明心。故此沉醉于欲望的心是小我的心，一心便是空心。清明心是大我心，那是无限的时间和空间。”
学生说：  “我依然没法完全清楚了解，你可否给我另外一个举例?”
禅师解答道：  “好!假定一对男女做爱时，他们很快乐，同时他们失去自我。在那一刻，有一个贼人破门入屋并持枪对他们说：  ‘把你们的钱给我!’他们所有的快乐即时消失，而且他们非常害怕，大叫：  ‘救命·!救命!’这个小我的心，随着外在的因素转变而变化。”
“第二，有人正在持咒，这是一心，他的心是完全不动的，没有里面或外面，只有真空。贼人出现时对他说：  ‘把你所有的钱给我!’但是这个人没有恐惧，只是念嗡吗呢啤咩吽，嗡吗呢啤咩吽(Om mani padme hum，Om mani padme hum)。贼人再向他说：  ‘快给我钱，否则我杀掉你。’他不会理会。本来就没有生和死，是故他一点没有害怕。”
“第三个是清明心。这个人时常保持菩萨的心，贼人出现时对他说：  ‘给我钱!’这个人问：  ‘你要多少钱?’贼人答：‘全部都交出来。’这个人说：  ‘没有问题。’他就把所有的钱给了贼人。他没有害怕，但他的心是非常难过。他想：  ‘为何你会这样做呢?现在你没有问题，但将来你会受苦。’贼人来到他没有恐惧，但他只有母亲般慈爱的面孔，因此贼人便有一点疑惑。这人已给他所有的钱，现在还教他正确的道。这就是真正的禅心。”
学生听后很感激地顶礼禅师，并说：“多谢你的解释。”
禅师说：  “人生有四件难遇上的事。第一是人身难得，第二是佛法难闻，第三是锐眼的禅师难遇，第四难事是证得开悟。其中第三最为重要。一位禅师如果没有深入的开悟，他不可能是一个好老师，如果你遇到不正当的禅师，你会走入岐途。这就如以盲引盲，相相坠落深渊。我希望你能分别出锐眼狮子和瞎犬。”
学生追问：  “我如何可以去分别呢?”
禅师答：  “现在是吃早餐的时候。”
学生再顶礼禅师。

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