觉性3

今天，我们会讲解禅是甚么?
当你有妄念时，你的心和我的心便不一样。但当你切断思维後，你的心和我的心是一样。
当你百分之百保持『不知的心』  ，问自己『我是谁』  ，那时『只是不知』。
我现在问你：『你是谁?』
你是否明白你是谁?
你只了解你的身体，但究竟你的自性是甚么?
空手来，空手去，是人生。
生从何处来?死向何处去?
生也一片浮云起，
死也一片浮云灭，   
浮云自体本无实，
生死去来如浮云，
因此，身体有如浮云，不断地生灭。浮云没有心，但人有心。风吹浮云动，但人就不会了，所以，我们身内有一种东西，带引我们来到这个讲座。这东西称之为『一物』  。这『一物』时常清明纯洁，不随於生死。色身有生死，但自性就没有生死。因此，我们要寻回这东西。佛陀在深山修行，反覆问自己『我是谁?』当时他的答案『只是不知  (Only Don't Know)  ，他保持这个『不知的心』六年之久，到最後Boom!他证入了这『不知之心』  ，便开悟了。证入『一物』，就是证入『自性』。佛陀的『一物』与你的『一物』是一样的。    ．
你此刻坐在禅中心听讲座，究竟是甚么控制你来到这呢?这一点是非常重要的。那就是，当你有思维的时候，你的心和我的心便不一样；但当你切断思维的时候，在那一刻你的心和我的心便是一样了。
我们怎样切断思维呢?
那是非常容易的。就是反问自己我是谁?』  ，  『究竟你是甚么?』当你生起这个疑问的时候，你是没有答案的。这就是『不知的心』。
  如果你能够百分之一百保持这个不知的心』  ，这个『不知的心』已经切断所有的思维，切断所有的思维就是回到思维前的心。思维前就是你的自性，亦是你的本体。这一点是很重要的。
  人自以为懂得很多，但你所知的反而成为你的障碍。各位请抚心自问，你真正懂得甚么?其实你甚么也不懂。有人说天空是蓝色，我便说天空是蓝色；有人说树是绿色，便说树是绿色。这不是你自己的东西。
  美国人称天为『SKY』  ，日本人称『SORA』，中国人称『天』。但天空原本是没有名称的，是人制造了不同的称号。每个人所知的东西很多，但其实所知的都是别人的见解，而不是真正属於自己的东西。
从小学至大学，我们所学到的知识都是别人的见解。结果是知识越多，烦恼便越多。所以如果我们懂得保持『不知的心』  ，就没有烦恼，这就是最好的修行方法。再举一个譬喻，韩国人称狗吠为『MONG MONG』  ，中国人称『汪汪』，美国人称『WOOF WooF』，波兰人称『HAU HAU』  ，究竟哪一种狗吠声才是正确的?其实以上这些都是人类所形容的狗吠声，而不是真正的狗吠声。所以，你必须要证入狗的吠声，那时，狗和你便『打成一片』。在修行路上，这一个心境是非常重要的。
  禅并不是甚么特别的东西。人的知见实在太多，我们必须消化这些知见。你如何消化你的知见呢?保持『不知的心』这一服药就 非常有用。只要直进『不知的心』  ，便可以消化你的知见，而得到智慧。知识仅是别人的见解，只有智慧才是属於你的，如果你能够与一切打成一片，那么『天空是蓝色』是属於你的。  『流水』是属於你的，  『狗吠』是属於你的，一切都属於你的。这就是正确的修行。这样我们便可消化这些知见。每天都要保持这个『不知的心』  ，无论何时何地，行住坐卧亦应如是。这一点是很重要的。

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