觉性2

  这一刻是无限，无限是这一刻。如果我们投入在这一刻，我们便得到实相世界，那时所有东西都是真理。山、水、人乃至猫狗都是实相、真理。当你证入真理之後，如何正确运作真理，以致有一个正确的人生呢?只是证得真理还未足够。正确运作真理才是最重要的。
  因此，我们修行要证得以下三种体会。第一是实体，第二是实相，第三是实用。实体的意思是找回自性；实相的意思是真理；实用的意思是证入正确的人生。这样我们便能活在『刹那世界』  ，做到『正确人生、正确关系、正确运作』  。那时我们的自性便会流露出来，普渡众生，我们称这菩萨行为，叫做大慈大悲。
  佛教有许多经典。经典固然重要，但当你执著於经文中的字句，那就会产生烦恼。经典就恰如一幅地图，就好比你想去北京，如果你有这幅地图，你就知道怎样可以去得到。去北京亦有很多方法。
一．你可以步行，或用脚踏车，要走很远的路，才到达目的地；      这就是『小乘佛教』  ：自己不断修行，终有一天得到解
    脱。
二．  你亦可以与众人一起乘船乘车，这条路是很清晰的，亦自
    有系统；这就是『大乘佛教』  。
三．但禅宗就没有道路，它好像由香港直飞北京，途中没有站，
    直抵目的地。
以上三种方法去北京，哪一个才是最正确呢?其实三个方法都是正确的，分别只在路程以及时间的长短。如果你想独修和慢一点才成佛，你可修习『小乘』  ；如果欲与人同行，且有清晰的道路，你可以修『大乘』  。但有另外一个方法比较直接，那就是修禅，因为现代人一般都是很繁忙的，无论身心和环境都是这么繁忙，他们远游都爱乘搭飞机，而修禅就好比乘搭飞机。

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