二 禅之圈

一天晚上，崇山禅师在Providence禅中心作以下的开示：     “什么是禅?禅就是去认识自己一一‘我是谁?”’     “我会用一个圆圈去解释禅。在这个圈上有五点：有零度(0 °)、九十度(90 °)、 一百八十度(180 °)、二百七十度(270 °)和三百六十度(360 °)。三百六十度(360 °)和零度(0 °)是在同一点上。”     “由零度至九十度，这是我们有思想有执着的范围。思想是欲望，欲望是痛苦，所有的事物被分为相对：好与坏、美与丑、我的和你的。我喜欢这个，不喜欢那个。我要找寻快乐而逃避痛苦等等。因此，现在的人生是痛苦，痛苦是人生。”     “过了这九十度就是所谓‘意识’或‘业我’。九十度前对于名和相起执着。过了九十度则是执着思惟。未出生前，你是零，现在你是一。将来，你死后又返回零。因此零便等于一，一等于零。在此范围  内，一切事物都相同，因为其本体是一样的，所有事物都有名和相，但它们的名和相皆来自空性，将来亦归于空性。以上这些仍是思惟。”     “到达一百八十度的范围内完全没有思惟。这里证入真正的空性，在未思惟前是没有文字和言语的，因此也没有山、河、神、佛或任何东西。那时只有……。  (说到这样，禅师敲了桌子一下。)”     “再过一个范围是二百七十度，这里是神通和奇迹的领域，亦即是完全的自由，绝对没有时间和空间的障碍，这是妙有的思惟。我可以把身体变成蛇。我可以腾云驾雾到西天去。我也可以在水面行走，并于生死间来去自如。在这范围内，塑像也能哭泣，地上没有光或暗，树木没有根，山谷没有回响。”...

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— 禅是认识自己

   有一天，一位从芝加哥来的学生，到Provjdence禅中心问崇山禅师：  “什么是禅?”     禅师举起禅杖高过头顶问：  “你懂得吗?”     学生答：  “我不知道。”     禅师说：  “这‘不知的心’是你。  ‘禅’就是认识你自己。”     学生问：  “你认识我什么呢?请你给我开示。”     禅师说：  “一间制造曲奇饼的工厂制造出不同形状的饼干，形状有动物、汽车、人物、飞机等等……。它们各有不同的名和相，但是都出自同一块粉团，同时味道也是一样的。同一样道理，宇宙万物一一太阳、月亮、山河大地、人类等等一一也有不同的名和相，但他们也是来自同一的本体。宇宙是从相对所组成一一光和暗、男和女、声音和寂静、好与坏，但这些相对是共存的，因为它们都是来自同一本  体。它们的名相虽然不同，但本体是一样。名和相是由你的思想制造出来。如果你没有思惟，而且对名和相不起执着时，那时所有的本体便是一。你‘不知的心(Don't know mind)’断灭所有的思惟，这就是你的本体。正如这禅杖的本体和你的本体都是一样的，你就是这木棒，这木棒就是你。”     学生问道：  “有些哲学家称这本体为能量，或心，或神，或物质，哪一个说法才是真理?”     禅师说：  “正如瞎子摸象的故事：一个瞎子摸着大象的身体便说大象像墙壁；第二个瞎子摸着象鼻便说大象像一条蛇；第三个瞎·子摸着象脚便说他像一根圆柱；最后一个瞎子摸着象的尾巴便说大象像一扫帚。随后这四位瞎子便争执起来，每人各执己见，并认为自己的见解是对的，他们每个人都只明白他所摸到的部份；没有一个人了解到整体形状。”...

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觉性4

很久以前，这个世界是非常简单的，佛教的教义亦很朴素，但人为这个世界制造了很多问题，把这个世界弄得越来越复杂，佛教亦因此变得繁复起来。一九四五年，世界人口只得二十亿，这是从盘古初开经过数以千年进化的结果，但五十年後的今天，人口已达到五十亿之多。在短短的时间，人口大量增加，亦造成大量的问题。 许多宗教都说现在是『末日世界』  ，因为人是最差劲的动物。以往我们说人是『万物之灵』  ，但现在人已变成低等动物。人类大量砍伐树木，污染水源和空气，破坏环境。人类成为了全世界最坏的独裁者。所以，现在最重要的是人要清醒过来，最重要的是人要觉悟他们的正确职责。你为何生於这世界?你又是否知道自己在这个世界里干甚么?死後又往何处去?我们都不知晓。人就是这样!人总以为自己很聪明，殊不知我们是最愚蠢的动物。因为人根本不懂得人是甚么，不懂得正确的职责，不懂得正确的道。因此，佛陀教我们这一点，在你未离开这个世界之前，你一定要 找到和证入你的正确方向：当你死的时候，你要很清楚你往何处，这是很重要的。而这就是佛陀的教法。 多读经，多念佛是不好也不坏的。但为甚么要读经?为甚么要念佛?究竟是谁在读经?是谁在念佛?『我是谁?』我们从哪里来；，往哪里去?你的正确职责是甚么?每个人都知道自己身体的职责，但自性的职责是甚么呢? 自性的职责就是佛陀所说的一生生世世，行菩萨道，普渡众生。如果你去普渡众生，那谁来救渡你呢?如果不先自救，又何以救他呢?   因此，找回我们的自性是非常重要的。证入这一点有四个范畴  ：   (一)  无如  ，  (二)  一如  ，  (三)如如， ...

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觉性3

今天，我们会讲解禅是甚么? 当你有妄念时，你的心和我的心便不一样。但当你切断思维後，你的心和我的心是一样。 当你百分之百保持『不知的心』  ，问自己『我是谁』  ，那时『只是不知』。 我现在问你：『你是谁?』 你是否明白你是谁? 你只了解你的身体，但究竟你的自性是甚么? 空手来，空手去，是人生。 生从何处来?死向何处去? 生也一片浮云起， 死也一片浮云灭，    浮云自体本无实， 生死去来如浮云， 因此，身体有如浮云，不断地生灭。浮云没有心，但人有心。风吹浮云动，但人就不会了，所以，我们身内有一种东西，带引我们来到这个讲座。这东西称之为『一物』  。这『一物』时常清明纯洁，不随於生死。色身有生死，但自性就没有生死。因此，我们要寻回这东西。佛陀在深山修行，反覆问自己『我是谁?』当时他的答案『只是不知  (Only Don't Know)  ，他保持这个『不知的心』六年之久，到最後Boom!他证入了这『不知之心』  ，便开悟了。证入『一物』，就是证入『自性』。佛陀的『一物』与你的『一物』是一样的。    ． 你此刻坐在禅中心听讲座，究竟是甚么控制你来到这呢?这一点是非常重要的。那就是，当你有思维的时候，你的心和我的心便不一样；但当你切断思维的时候，在那一刻你的心和我的心便是一样了。 我们怎样切断思维呢? 那是非常容易的。就是反问自己我是谁?』  ，  『究竟你是甚么?』当你生起这个疑问的时候，你是没有答案的。这就是『不知的心』。   如果你能够百分之一百保持这个不知的心』 ...

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觉性2

  这一刻是无限，无限是这一刻。如果我们投入在这一刻，我们便得到实相世界，那时所有东西都是真理。山、水、人乃至猫狗都是实相、真理。当你证入真理之後，如何正确运作真理，以致有一个正确的人生呢?只是证得真理还未足够。正确运作真理才是最重要的。   因此，我们修行要证得以下三种体会。第一是实体，第二是实相，第三是实用。实体的意思是找回自性；实相的意思是真理；实用的意思是证入正确的人生。这样我们便能活在『刹那世界』  ，做到『正确人生、正确关系、正确运作』  。那时我们的自性便会流露出来，普渡众生，我们称这菩萨行为，叫做大慈大悲。   佛教有许多经典。经典固然重要，但当你执著於经文中的字句，那就会产生烦恼。经典就恰如一幅地图，就好比你想去北京，如果你有这幅地图，你就知道怎样可以去得到。去北京亦有很多方法。 一．你可以步行，或用脚踏车，要走很远的路，才到达目的地；      这就是『小乘佛教』  ：自己不断修行，终有一天得到解     脱。 二．  你亦可以与众人一起乘船乘车，这条路是很清晰的，亦自     有系统；这就是『大乘佛教』  。 三．但禅宗就没有道路，它好像由香港直飞北京，途中没有站，     直抵目的地。 以上三种方法去北京，哪一个才是最正确呢?其实三个方法都是正确的，分别只在路程以及时间的长短。如果你想独修和慢一点才成佛，你可修习『小乘』  ；如果欲与人同行，且有清晰的道路，你可以修『大乘』 ...

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觉性

(禅师举起禅杖，敲了桌子一下、，这就是  ：『山即是水，水即是山。-这世界充满名和相，而名相不断的转 变。因此，山即是水，水即是山。《心经》说过：  『色即是空，空即是色。』也因为如此，我们说这世界是 无常变幻的。 (祥师再举起禅权，然後用禅杖敲了桌子一下。)这就是『无山亦无水。』如果我们完全投入了解甚么是名和相，就能够体会『色即是空，空即是色』。如果我们不执著名和相，就能够证入本体。如果我们证入本体，就再没有山和没有水。譬如，水、云、雪都有不同的名和相，但他们的本体都是H20，H20是不生不灭的，这就是本体。《心经》说：『无智亦无得，以无所得故』。这境界称为『涅盘』。因此，  『涅盘』的意思就是；无山 无水』，『无色无空』。 (禅师又再举起禅杖，然後，用禅杖敲了桌子一下。）这就是厂山即是山，水即是水』。你看到、听到、嗅到的所有东西，都是实相。一旦我们证入自性，我们的心就像虚空般清明，而虚空般清明就是内心如一块明镜。红色在镜前就映现红色，白色在镜前就映现白色；山在前就映现山影，水在前就现水色。《心经》有云：  『阿耨多罗三藐三菩提』。『阿耨多罗三藐三菩提』的意思就是实相。实相就是真理。如果证入这个境界，看山是山，看水是水。这里有三个世界。 第一：  『山即是水，水即是山』  。这是变幻、    无常的世界。 第二：  『无山亦无水』  。这是    空寂、涅盘的世界。 第三：  『山即是山，水即是水』  。这是实相、    真理的世界。 ...

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下载mp3讲经开示

果昱法师 杨郁文 2007 年禪七法師開示 1/5 2007 年禪七法師開示 2/5 2007 年禪七法師開示 3/5 2007 年禪七法師開示 4/5 2007 年禪七法師開示 5/5 下载方法：点击其中一条开示题...

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