九十— 船夫和尚

   很久以前的中国，伟大的药山惟俨禅师有两大弟子一一云岩禅师和德诚禅师，二人皆由药山禅师传法。云岩禅师身材魁梧，精力充沛，声如洪钟，笑声震天。他不久便成为著名的禅师，许多弟子来跟从他修禅。反观德诚禅师则是一个体形瘦小，本性内向，不为人所注目的人。不过有时候他所说或所做的事，在日后会使人心中回荡。
    他们的老师药山禅师圆寂后，德诚禅师往见云岩禅师，他说：  “现在你已是一位大禅师，有很多寺院及无数弟子，这些我完全认许。但我所行的道路不同，它指引的方向是高山、流水、白云。我离开后，请你寻找一位好的弟子，送他来跟从我，好让我报答我们老师的恩德。”
    德诚禅师说完后便离开怀忠县。他除下了僧服，一任头发再长，买了一只小船，以渡人过河为生，过着自由自在、寂寂无闻的船夫生活。
    光阴荏苒。多年过后，那时在附近的郡县住着一位名叫善会的青年。他九岁开始出家为僧，勤习佛教经典，及拜会附近所有名师，修习多卷大乘经典。结果他成为国内著名的佛学讲师，很多人到他的寺院听他讲经并跟从他。

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身

九十 在大马寺的对话

    一个星期天，崇山禅师在洛杉矶大马寺开示完毕，本元居士上前请教崇山禅师：  “什么是开悟的境界?”
    禅师问：  “你不明白么?”
    本元居士敲打地板一下。
    禅师说：  “我不要这个，给我另一个答案。”
    本元居士说：  “今天天气很热。”
    禅师说：  “好，让我再问你。很久以前，当西山禅师开悟后，他写了以下的诗句：
    发白心非白。
    古人曾泄露。
    今听一鸡鸣!
    丈夫事已毕。
    最后的两句是什么意思呢?”
    本元居士说：  “我已吃过东西，所以现在我不饿。”
    禅师说：  “我不会理会你有没有吃午餐，只有你自己知道肚饱。我只问你木鸡啼是什么意思?”
    “喔、喔、喔……”

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身

八十九 普渡众生

一天晚上，崇山禅师在Cambridge禅中心开示完毕后，一位学生问崇山禅师：“当你说你来此是救渡一切众生，你是否只帮助他们开悟，或是也会救渡他们脱离饥饿、战争和痛苦呢?”
禅师说：  “我已经完成了救渡众生。”
一段颇长时间的沉默。
禅师问：  “你明白这是什么意思吗?”
又是一段长时间的沉默。
最后禅师说：  “放下它，好吗?”

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身

八十八 与在美国当律师的僧人通讯

崇山禅师：
    多谢你的来信，你的教导和你给我的诗。因为我的工作很忙，这封信会是简短的。我仍然想不出老鼠公案的答案。
    至于修行，我们继续每天早上坐禅礼佛一一这是菩萨的修持。而我最主要修行是在平日与人接触和日常的职责上。我尝试适当地处理每日所发生的事情，同时我亦非常留意有任何与平时有所不同的渴求或感受。当这种感受出现时，我就挥动慧剑(去断除烦恼)。
    多谢你的来信和教导，我有机会就会再写信给你回答我的公案。
    An Hanh合掌
    一九七四年十二月二十六日

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身

八十七 达摩祖师与我

    有一次，崇山禅师和他的学生参加加里福尼亚州一间禅中心的讲座。那位讲师正在讲及达摩祖师。他讲完之后，有人问他：  “达摩祖师在少林寺面壁而坐了九年，和你现在坐在这里有什么分别?”
    讲师回答：  “有五千里之遥。”
    发问者问：  “就祗是这样吗?”
    讲师答：  “可以加多或减少几里。”
    后来，崇山禅师问他的学生：  “你对这答案有什么看法?”
    学生答：  “不好、不坏。但是狗子追着骨头。”
    崇山禅师问：  “你会如何答?”
    学生答：  “为什么要去分别呢?”
    崇山禅师说：  “答得不错，现在由你来问我。”
    学生于是问：  “达摩祖师在少林寺面壁坐了九年，和你现在坐在这里有什么分别?”
    崇山禅师答：  “你不知道吗?”
    学生说：  “我在听你说。”
    崇山禅师答：  “达摩祖师在少林寺面壁坐了九年，我现在坐在这里。”
    学生微笑。

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身

八十六 如来

    一个星期四的晚上，  当崇山禅师在Cambridge禅中心开示完毕后，有一位学生问：  “我有一个非常学术性的问题，你可否讲解如来这一概念?”
    崇山禅师说：  “在美国，大多数人习惯签支票和用证件。但东方人，就用图章。  ‘如来’亦是如是。最上乘禅有三种：义理禅、如来禅和祖师禅。义理禅如用图章印在纸上：任何人都明白这个印。如来禅就像印在水上：人们只听到它的声音；印会立刻消失。祖师禅等如印在空中：没有人能明白、事物是有来和去，但没有障碍。印在水上，还是有一点障碍。印在纸上，那是执着。如来就是这三者之间。  ‘色是空，空是色’的意思是‘无色、无空’。如果想明白如来真正的意思，请听如下的公案：

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身

八十五 语言及法语

崇山禅师：
    谢谢你的来信，它洗涤我很多染污了的思惟概念。纸白字黑一一就是如是(就是这样的)。你问了我很多问题，但真正的只有一个。死后会怎样，我不知道；我未出生之前我当然记得，但我已经忘记了。你给我的功课很难。我的答案如下。
    对于弹灰在佛身那人，和“老鼠吃猫饭，但猫碗打碎了。”：冰、水、水蒸气一一一缸热水。
无脚的猫在抓
无嘴老鼠在吃
碎碗无边无底
猫饭被吞下后
牠不能动
你的诗很好。

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身

八十四 一个大错误

一个星期天晚上，在纽约国际禅中心开示完毕后，有位学生问崇山禅师：  “大我是否会犯错呢?”
禅师答：  “这已是一个大错。”
学生再问：  “谁看到这个错?”
禅师答：  “它已经出现了。”

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身

八十三 与瑜伽师的交谈

    当崇山禅师在美国剑桥(Cambridge)时，有一位著名的瑜伽师邀请崇山禅师到他的道场聊天。当时瑜伽师和二十几位弟子在一起。有些客人送来的生果和蜜饯放在这位印度教瑜伽师的面前。他正坐在讲坛上。请崇山禅师坐在他右侧的地上。
    崇山禅师和他的三位弟子安坐后，瑜伽师便请他们吃糖果。崇山禅师的一位弟子代师答道：  “谢谢，不用了。”然后他便解释禅师患上糖尿病。
    瑜伽师说：  “啊!真不幸，你应该每天行两里路，这样对你会有帮助!”
    禅师答：  “患上糖尿病没有问题。  ‘色即是空，空即是色。’  因为这色身已经是空的。我的糖尿病也是空，因此这病也没有问题。”

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身

八十二 亚雪的故事

    马祖大禅师门下有位姓张的居士。这位居士是位虔诚的佛教徒。他每天都拜忏和诵经两次，同时他常常带着女儿亚雪去拜访禅师。
    这位小姑娘比她的父亲还虔诚。她每天跟父亲一起拜忏、念诵，并且乐于拜访禅师。有一天，当她礼拜马祖禅师时，禅师对她说：  “妳是位好孩子，我要给你一份礼物。我的礼物是‘观世音菩萨’这个名号。你要时常念诵这个名号，只要你尽力去念，你就会得到快乐。”
    返家后，亚雪的父亲在墙上给她挂上一幅菩萨的画像。每天她都很用功去念诵观世音菩萨的名号。慢慢地她整天都在念，无论她在任何环境，任何时候一一当她缝衣时、洗衫时、做菜时、进食时、玩耍时，甚至当她睡觉时，她都在念诵。她的父母也为她感到自豪。
    过了数年，亚雪的朋友开始感到她有点儿疯。但这些没有影响到她，她反而整天都是无时无刻地念诵菩萨的名号。有一天，正当她在河边洗衣裳，并用木棍打掉浸湿的污渍时。突然之间，钟声从马祖的禅院响起。木棍的声音和钟声混为一体，霎时间她开悟了。她内心充满了喜悦。她觉得整个宇宙和观世音菩萨在一起共舞，观世音菩萨就是她自己。观世音菩萨就是天、地。禅院的大钟就是摆放在河边的那一大堆脏衣物。她跳跃着回家，欢天喜地；之后，她就不再念诵观世音菩萨的名号了。

Read more »

Posted in: 弹灰在佛身